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  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    佛陀制戒的原则是不制。僧团建立以后,出家僧众日增,僧团生活渐趋复杂,有许多根基稍浅的人进入了比丘僧团,因此发生了违背伦理道德的问题。因此,佛教的戒律也就从此陆续制定起来。这是为了维护僧团的清净庄严...能成佛,在其它的天道、恶道的众生中佛道可成。   既然佛教本来就是人间的,那么太虚大师为何还要提出“人间佛教”的理念?这就意味着当时的佛教已不再是人间的佛教,很多佛教徒的所做所为已经背离了佛陀的...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    无相。非思量归依洲渚。晦无明。犹如法界 有分齐亦无限数。是名般若波罗蜜。亦名菩萨摩诃萨行处。非处非不行处。悉入一乘名非行处。何以故。作故。”计99个字。其后的两行半共40个字,内容... 北齐   位置 石窟区上层的东南端,1窟的正上方   内容 窟分前后室,前室左右壁角刻八角束莲柱承托仿木结构的窟檐,窟顶浮雕大型山花蕉叶。后壁为二壁开龛式佛殿窟,雕像。该窟与下层窟为一体...

    赵立春

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    三事得定:一谓持戒,二谓大功德,三谓佛威神。问:佛威神,为是定中之佛,外来之佛?若是定中之佛,则是我想之所立,还出於我了。若是定外之佛,则是梦表之圣人。然则,神会之来,不专在内,不得令同於梦明矣。...,即十二因缘中的第三因缘——识,称为歌罗罗。   ⒅善、不善、记:业,通常分身业、口业、意业三种。也按性质,分善、不善、记三种。所谓记,即分别,为中性。能感招有益於众生身心之果的,是善业;能...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    门户之见的一副平怀。   三、 虚云在圆融处理禅净与教律关系方面对延寿思想的继承发扬   虚云老和尚不但融通禅与净,也重视禅净与教、律的融通。他不仅自行深入教海,精通教理,严净毗尼,持戒,而且...根本宗旨有差别。否则,怎么可能集五宗法脉于虚云老和尚一身呢?同样的道理,为了使五宗法脉得以承传不绝,虚云老和尚付法时,亦有将二宗以至多宗的法嗣付于同一弟子的。[[3]] 此乃虚云老和尚在近现代特定的...

    黄公元

    |五明研究|

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